อริ​ร​ิ​ ย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 52

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 93 อินฺทฺริย สจฺจนิทฺเทโส สงฺขิตวา ทสฺเส สงฺขิตเตน ปญฺจุปาทานกฺขนฺธา ทุกฺขาติ ภควา อโวจาติฯ อย อุปาทานกขนเธสุ วินิจฉโยฯ อย ตาว ทุกฺขนิ

บทความนี้เสนอความรู้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ทุกข์ในตามแนวทางพระธรรม โดยใช้คำสอนอันลึกซึ้งในวิสุทธิมคฺคสฺสซึ่งกล่าวถึงการดับทุกข์และวิธีการปลดปล่อยจากทุกข์ที่คือการมองลึกเข้าไปในอุปาทานและตัณหาที่เกิดขึ้น

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 257 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทธินิทฺเทโส ย ปน วุตต์ อรูปสตุตกวเสนาติ ตตฺถ อยู่ มาติกา กลางโต ยมกโต ขณิกโต ปฏิปาฏิโต ทิฏฐิอุคฆาฏนโต มานสมุค

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับแนวคิดในพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นการศึกษาความเป็นอนิจจาและทุกข์ โดยมีการยกตัวอย่างธรรมะและการพิจารณาผลกระทบต่อจิตใจของบุคคล ธรรมะที่ถูกนำเสนอในเรื่องนี้จะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงควา

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 311 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเทโส ยถา ปน อนุธการปเรโต ปุริโส อาโลก ปฏิเสติ เอวเมวาย อวิชฺชนฺธกาเรน โอนทธปริโยนทฺโธ โยคาวจโร ญาณาโลก มคฺค

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส โดยการพิจารณาเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติและการขจัดกิเลส กระบวนการเหล่านี้ทำให้เกิดการเข้าใจในด้านจิตใจและจิตวิญญาณ การวางแนวทางที่ชัดเจนต่อการปฏิบัติ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 342 วิสุทธิมคเค ๆ เอส นโย รูปารูปาวจเรส ฯ โสตาปนนาทีสุ ปน ยสฺส ยสฺส อริย บุคคลสส ขนเธสุ ต ต์ วฏฏมูล กิเลสชาติ เตน เป็น มคเคน ปรีน ตสฺส

เนื้อหาในบทนี้มีการพูดถึงการวิเคราะห์กิเลสและการหลุดพ้นจากวัฏฏะ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการเกิดและการดับ ซึ่งยกตัวอย่างการเปรียบเทียบกับต้นไม้และที่ตั้งของรากและกิ่งก้าน โดยเฉพาะการ

ประโยค - ปรมัตถ์บัญสาย นาม วิฑูรินาถชุลวณิ มหาวิฑูราสมมตยา (ปฏิโม ภาค)- หน้าที่ 16 วิฑูรินาถ ชุลวณิ จ วิฑูรินาถ อนุปสานา เวทิตพุทธา น อนิจจาสุสนุตา น ตน อนิจจาสุสนุตเตน สงจากิญโย สมาทิฏิ ๙ ปิ น คาญี

บทนี้เน้นการวิจัยเกี่ยวกับแนวคิดทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องอนิจจังและการตระหนักรู้ในทุกข์และนิพพาน ผ่านการวิเคราะห์คำสอนและประสบการณ์ของพระพุทธเจ้า เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการเรียนรู้และการเข้าใจในสัจธรรม

ประโยค-ปรมฏกม์สาย นาม วิสาหกิจล่าสาอานาย มหาวิทยาลัยสมเด็จฯ (ปริญญาโท) - หน้าที่ 392 วิสาหกิจมคา สวนฉนานาย ดตา ปฏิญาโนนี ยกา สมฉิปสาสนสุข อาวฤด ยกา วา สถตา อนุตสังคี ตา ปฏิญาโนน สาสนมา๓ ตาติกาวาหโนโต

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงวิสาหกิจในระดับปริญญาโทที่มหาวิทยาลัยสมเด็จฯ โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางพัฒนาอาชีพในสาขาต่าง ๆ พร้อมทั้งการศึกษาที่เน้นคุณภาพและการสร้างความรู้ สร้างทักษะเพื่อความสำเร็จในอาชีพแล

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม ๗ หน้า ที่ ๕๓ [ เป็นเหตุให้สำเร็จวิธีช: ลาเมน อุนาโต โอโก, ลาเมน จอโนโต. (ในแบบ) ' โลกฟูขึ้นเพราะลาโก, ฟูลงเพราะลาโกษ' เออา อายุคุณขน อวิติ นม.[ สมาฎี ๒/๑๓] ) ชื่อว่า

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์และแนวคิดทางปรัชญาที่สำคัญ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของมนุษย์และการสูญสิ้นอายุของสิ่งต่าง ๆ ในโลก โดยอิงจากคำสอนในพุทธศาสนา และการพิจารณาเรื่องเหตุที่

อธิษฐานนแ ฏูมู่ปี เขตอน 1 เอตฒุฒิ หรือญา ปริญสิตต ยา กาด นิวามเสฌอ อริฒิญาณญา ภฌติ ฌฌติ ดา ฌฑูพิชฌ โนตฺต ฌติฺ กฌติปฺุณฺญามิสฺยา ปณ ปฏิจฺจปฏิฺบัติ วิสฺวโส ปฏิญญา ยาว เอกฺวํ หี อนุตฺตร กาโล วสฺสิกาสกฺญา

เนื้อหานี้พูดถึงการอธิษฐานในปีเขตอน โดยเน้นถึงความสำคัญและหลักการในการปฏิบัติ รวมถึงความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการอธิษฐานในแง่มุมต่างๆ ซึ่งแตกต่างกันไปตามยุคและบริบทต่างๆ มีการแสดงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับ

ประโยค-สารผสมานปี สมา วิณ ฑิกา สมุฏฐานาปทกี วุฒนา (ปฏิอโมภโก) - หน้าที่ 19 วัจฉิตี สมาธิทิ ปสมชฌานามิ ฯ สมธีเสน หิ ปสมชุ- มาณาโโย วุฒติว ปญฺญา มุคฺคปญฺญา วิมุตติ จ วิมุตติ- อาณา อวิฺฒิติวุฒินณฺณา

การศึกษานี้เน้นถึงความสำคัญของสมาธิทิและวิมุตติซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการพัฒนาวิญญาณและทักษะทางจิตใจ โดยมีการอภิปรายถึงผลทางจิตวิทยาที่เกิดจากการปฏิบัติในความเข้าใจของคำว่า 'วิมุตติ' สำหรับผู้ปฏิบัติใน

ประโยค - สารคดีปีนี้ นาม วินิจภูมิ สมุตปาฎิ กาญจน์ ปฏิสารามิ ยุนอร อริยา อาจิณนุติ อุบลปภโภ สมนิยา สุวิชาริด คติยาม อุบลชมชู วิหาราม กัสโลปี ภูวิชาช ยาวเทา อากงดี ปิยา๑ วิราคา อุบลปภโภ วิหรดิ เทปา๙ ดต

สารคดีปีนี้นำเสนอผลงานจากนักเขียนที่มีชื่อเสียง ได้แก่ นาม วินิจภูมิ สมุตปาฎิ กาญจน์ วรรณกรรมยังคงเป็นส่วนสำคัญในชีวิต الثقافية และช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจความซับซ้อนของมนุษย์และสังคมได้ดียิ่งขึ้น คอนเซ็ป

ประโยค - สาระฤกษ์นี้ นาม วินิจภูติ สมุทรไพศาลก๋า จาญจนภุิโภ - หน้าที่ 250 กโรณา ฤ ยงหวัง ทวีที ดีดี อโณสรณ์คลิกกานี นาดดสุกู - อธมชุมชงชาด องค์ สุขเวรา องครัช กโรณทีดี เวทีคพุิ พรอพุ มะ สา ปน คุิกา อภ

เนื้อหามุ่งเน้นการสำรวจสาระฤกษ์ที่เชื่อมโยงกับการปฏิบัติทางศาสนาและการพัฒนาในสังคม โดยให้ความสำคัญกับการแก้ไขและวิวัฒนาการทางสติปัญญาของมนุษย์ รวมไปถึงการจัดการกับความทุกข์และการพัฒนาอารมณ์ที่ดีผ่านกา

ประโยค - สารตฤกษ์ปีนี้ นาม วีณภิญญา สมนุโมสาธิกา วฑฒนา (ปฏิโม ภาค) - หน้า 352 ตถาภิ อริยปุคล สตถา ทฤษฎิมุสสา ปจฺเจนาถ สฏฺฐ ชมมศรีเรน อวิริหิตาว โหนตุ ฯ ยภาค อายสุมา ปัจจิโย ฯ ปสมาสมิ นณฑสา อญฺญาณา

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่กล่าวถึง สารตฤกษ์ปีนี้ โดยเฉพาะที่มาของคณะวิจัยและความสำคัญของอริยปุคลในปัจจุบัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงทฤษฎีและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความรู้ ซึ่งจะช่วยให้ผู้อ่านได้เห

ประโยค-สารคดีปีนี้ นาม วินิจภูติ สมุนไพรสาริกา คำอุปโม ภาค9 - หน้า 628 อารมณ์มิ กฎวา อาวุธชญา อุปจุชติ ฯ สมนุ ไนิฤทิยา จดตา วา ปญฺญา วา ชานนี ชนฺตุ ฯ เฮส ปริมาณิ ตีติ จดตา วา ปริมาณอุปจารณิโปลโมโตรุณ

บทความนี้กล่าวถึงสมุนไพรสาริกาในสารคดีปีนี้ โดยสำรวจอารมณ์และความเชื่อมโยงกับพฤติกรรมของมนุษย์ ภายในภาค 9 ของการศึกษาในเอกสารนี้มีการเสนอแนวคิดใหม่ ๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์สมุนไพร เช่น การวิเคราะ

รัฐบาลแห่งรัฐบาลคณะผู้บริหาร วันที่ 3 ธันวาคม 2563 ปีใหม้ เป็นอาณาริ-รังโค๊ะ ปัญญา ในความปรารถนา และ ปัจเจก (กิตติศักดิ์) วิวิธิ์ มีและรสวัสดิ์ ผู้จัด : นายไมตรี-บัวพุด ยุร หญา ในความเป็น ณ. ปัญญ์ (เ

บทความนี้สำรวจการส่งเสริมปัญญาและอิสระในสังคมผ่านแนวคิดและวิธีการที่สามารถนำไปปฏิบัติได้จริง โดยยกตัวอย่างกรณีศึกษาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความรู้และทักษะของบุคคลในสังคมไทย การเข้าถึงความรู้และการสร้า

ประโยค - สมุนไพรป่าทำกา นาม วิจูฬกุล (ตราต๋า ภาคโค) - หน้าที่ 103 กิณจิ องคปัจจัจ ฮีสัก วงค์ ติ ปุพพเชตุ วงฤดู ๆ มหาปรีโสเอวา ฮี พรหมชุดโท อาสาโล สตฺโต อุชฌโช นาม นฏิ ๆ วามโนติ ชุมวมโน วา ภูมิวนโน วา

ตำราเล่มนี้นำเสนอข้อมูลที่เกี่ยวกับสมุนไพรป่ากว่า 100 ชนิดที่มีคุณค่าทางการแพทย์และพฤกษศาสตร์ มีการอธิบายถึงความสามารถในการรักษา องค์ประกอบและการใช้สมุนไพรในชีวิตประจำวัน พร้อมศึกษาผลกระทบต่อระบบวิจัย

ประโยค - ตอนสนับปาสาทิกา อรรถกถาพระวินยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 286 หนึ่ง วัสดกะระหนึ่ง เป็นมหาอำมาตย์ของพระเจ้าแผ่นดินนครศรี สองบรรว่า วชิชิน ปฏิภาโย มีความว่า เพื่อรองการดำ ทางบุญเริ่มหวังสุกดัวนัวั

บทนี้เป็นการศึกษาและวิเคราะห์คำอธิบายจากอรรถกถาพระวินยมหาวรรค ตอนที่ 2 เกี่ยวกับความหมายของสถานที่และบทบาทของเทวดาในชีวิตมนุษย์ พร้อมกับการเชื่อมโยงกับแนวทางการทำบุญและการดำเนินชีวิตที่ดีกว่า โดยมีการ

แนบเรียนนำใจชอบสรรเสริญแบบ แบบเขียนนำใจชอบสรรเสริญแบบ สนั มน+เสลา เป็น มโนเสลา ลิ+ธู+โท เป็น สีโรโท อย+ป+โถภ เป็น อโยปต+โต เตะ+กลิ+ลิน เป็น เตโกลิน อน+ธูรณ์ เป็น อโธรด๔ ส่วนคำที่เหล่านี้ คือ มนฺตคุณ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการนำใจชอบสรรเสริญแบบต่าง ๆ รวมถึงวิธีการอ่านออกเสียงที่เหมาะสมในบริบทของพระไตรปิฎก. การศึกษานี้เน้นในเรื่องของการแปลงเสียง ความสะดวกในการอ่าน และการแยกพยัญชนะเพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้น

ประโยค๒ - ชุมป่าอักษร (ปฐมภาค) - หน้าที่ 21 นโย. เตส อิมสุมิ จาน นิสรุตนิจิรามโม อรินปอโต โส อุดโต โท โย อรินปอโ โตซา เวนาคูนโอโ สญญา คูนโอโ สงบารุณโโติ เอด หิ มินา ปุจพงอิม เอสตานิค มินา- ปุพพูรม ม

เนื้อหาในบทนี้แสดงถึงแนวคิดที่ซับซ้อนเกี่ยวกับการดำรงอยู่และการเปลี่ยนแปลงในชีวิต เช่น การวิเคราะห์คำพูดและระดับของการรับรู้ รวมถึงแนวทางในการพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับตนเองและสิ่งรอบตัว โดยอาจจะพูดถึงค

เท่านั้น ลีมสินิกเลย เพราะฉะนั้นทุก ๆ ๑๕ วัน ก็จะต้องมีการทานกันสักครั้งเป็นอย่างน้อย สำหรับในเมืองไทยเรา เมื่อพระพุทธศาสนาเข้ามาแล้ว บรรพบุรุษของไทยท่านพิสูจน์ว่า การทิ้งห่างในระยะเวลา ๑๕ วัน แล้วมาท

การประชุมในวันพระมีความหมายสำคัญในการรักษาคำสอนของพระพุทธศาสนา เช่น การจัดการประชุมทุก ๆ ๑๕ วัน และเหตุผลเบื้องหลังการเลือกวันเดือนหงายและวันเดือนมืดเพื่อให้สภาพแวดล้อมเหมาะแก่การฟังธรรม นอกจากนี้ การ

๑๐๘ โดยสรุป ความประเสริฐของพระประการที่หนึ่งอยู่ตรงที่กำจัดกิเลสให้หมดไปตามลำดับ ๆ แม้ยัง ไม่หมดเด็ดขาด ก็ลดน้อยถอยลง กับการ ความประเสริฐของพระประการที่สองคือ กำจัดนิสัยไม่ดีไม่งามให้หมดไปพร้อม ๆ กำจั

บทความนี้กล่าวถึงความประเสริฐของพระภิกษุในการกำจัดกิเลสและนิสัยที่ไม่ดี โดยการปฏิบัติตามพระธรรมวินัย พระภิกษุจะสามารถสร้างนิสัยดีและบุญให้เกิดขึ้น มีกุศลจิตส่งผลดีต่อญาติโยมที่บำรุง ท่านเน้นความสำคัญข